pitaka V1.41, Normalized Version =========================================================================
T07n0220_p0393b01║   
T07n0220_p0393b02║   大般若波羅蜜多經卷第四百七
T07n0220_p0393b03║   十三
T07n0220_p0393b04║   
T07n0220_p0393b05║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T07n0220_p0393b06║   第二 分善達品第七十七之 三
T07n0220_p0393b07║   「如是，善現！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜
T07n0220_p0393b08║   多時，雖不見法界離諸法有，不見諸法離法
T07n0220_p0393b09║   界有，不見有情及彼施設實事 可得，而能發
T07n0220_p0393b10║   生方便 善巧，自修 行六 波羅蜜多，亦勸 他修
T07n0220_p0393b11║   行六 波羅蜜多，無倒稱揚修 行六 波羅蜜多
T07n0220_p0393b12║   法，歡喜讚歎修 行六 波羅蜜多者；自受持十
T07n0220_p0393b13║   善業道，亦勸 他受持十善業道，無倒稱揚受
T07n0220_p0393b14║   持十善業道法，歡喜讚歎受持十善業道者；
T07n0220_p0393b15║   自受持五 戒，亦勸 他受持五 戒，無倒稱揚受
T07n0220_p0393b16║   持五 戒法，歡喜讚歎受持五 戒者；自受持八
T07n0220_p0393b17║   戒，亦勸 他受持八 戒，無倒稱揚受持八 戒法，
T07n0220_p0393b18║   歡喜讚歎受持八 戒者；自受持出家戒，亦勸
T07n0220_p0393b19║   他受持出家戒，無倒稱揚受持出家戒法，歡
T07n0220_p0393b20║   喜讚歎受持出家戒者；自修 行四靜慮，亦勸
T07n0220_p0393b21║   他修 行四靜慮，無倒稱揚修 行四靜慮法，歡
T07n0220_p0393b22║   喜讚歎修 行四靜慮者；自修 行四無量，亦勸
T07n0220_p0393b23║   他修 行四無量，無倒稱揚修 行四無量法，歡
T07n0220_p0393b24║   喜讚歎修 行四無量者；自修 行四無色定，亦
T07n0220_p0393b25║   勸 他修 行四無色定，無倒稱揚修 行四無色
T07n0220_p0393b26║   定法，歡喜讚歎修 行四無色定者；自修 行四
T07n0220_p0393b27║   念住 乃至八 聖道支，亦勸 他修 行四念住 乃
T07n0220_p0393b28║   至八 聖道支，無倒稱揚修 行四念住 乃至八
T07n0220_p0393b29║   聖道支法，歡喜讚歎修 行四念住 乃至八 聖
T07n0220_p0393c01║   道支者；自修 行空、無相、無願解脫門，亦勸 他
T07n0220_p0393c02║   修 行空、無相、無願解脫門，無倒稱揚修 行空、
T07n0220_p0393c03║   無相、無願解脫門法，歡喜讚歎修 行空、無相、
T07n0220_p0393c04║   無願解脫門者；自安住 內空乃至無性自性
T07n0220_p0393c05║   空，亦勸 他安住 內空乃至無性自性空，無倒
T07n0220_p0393c06║   稱揚安住 內空乃至無性自性空法，歡喜讚
T07n0220_p0393c07║   歎安住 內空乃至無性自性空者；自安住 真
T07n0220_p0393c08║   如乃至不思議界，亦勸 他安住 真如乃至不
T07n0220_p0393c09║   思議界，無倒稱揚安住 真如乃至不思議界
T07n0220_p0393c10║   法，歡喜讚歎安住 真如乃至不思議界者；自
T07n0220_p0393c11║   安住 苦、集、滅、道聖諦，亦勸 他安住 苦、集、滅、道
T07n0220_p0393c12║   聖諦，無倒稱揚安住 苦、集、滅、道聖諦法，歡喜
T07n0220_p0393c13║   讚歎安住 苦、集、滅、道聖諦者；自修 行八 解脫，
T07n0220_p0393c14║   亦勸 他修 行八 解脫，無倒稱揚修 行八 解脫
T07n0220_p0393c15║   法，歡喜讚歎修 行八 解脫者；自修 行八 勝處，
T07n0220_p0393c16║   亦勸 他修 行八 勝處，無倒稱揚修 行八 勝處
T07n0220_p0393c17║   法，歡喜讚歎修 行八 勝處者；自修 行九次第
T07n0220_p0393c18║   定，亦勸 他修 行九次第定，無倒稱揚修 行九
T07n0220_p0393c19║   次第定法，歡喜讚歎修 行九次第定者；自修
T07n0220_p0393c20║   行十遍處，亦勸 他修 行十遍處，無倒稱揚修
T07n0220_p0393c21║   行十遍處法，歡喜讚歎修 行十遍處者；自修
T07n0220_p0393c22║   行菩薩十地，亦勸 他修 行菩薩十地，無倒稱
T07n0220_p0393c23║   揚修 行菩薩十地法，歡喜讚歎修 行菩薩十
T07n0220_p0393c24║   地者；自修 行一 切陀羅尼門，亦勸 他修 行一
T07n0220_p0393c25║   切陀羅尼門，無倒稱揚修 行一 切陀羅尼門
T07n0220_p0393c26║   法，歡喜讚歎修 行一 切陀羅尼門者；自修 行
T07n0220_p0393c27║   一 切三摩地門，亦勸 他修 行一 切三摩地門，
T07n0220_p0393c28║   無倒稱揚修 行一 切三摩地門法，歡喜讚歎
T07n0220_p0393c29║   修 行一 切三摩地門者；自圓滿五 眼，亦勸 他
T07n0220_p0394a01║   圓滿五 眼，無倒稱揚圓滿五 眼法，歡喜讚歎
T07n0220_p0394a02║   圓滿五 眼者；自圓滿六 神通，亦勸 他圓滿六
T07n0220_p0394a03║   神通，無倒稱揚圓滿六 神通法，歡喜讚歎圓
T07n0220_p0394a04║   滿六 神通者；自圓滿如來十力 ，亦勸 他圓滿
T07n0220_p0394a05║   如來十力 ，無倒稱揚圓滿如來十力 法，歡喜
T07n0220_p0394a06║   讚歎圓滿如來十力 者；自圓滿四無所畏，亦
T07n0220_p0394a07║   勸 他圓滿四無所畏，無倒稱揚圓滿四無所
T07n0220_p0394a08║   畏法，歡喜讚歎圓滿四無所畏者；自圓滿四
T07n0220_p0394a09║   無礙解，亦勸 他圓滿四無礙解，無倒稱揚圓
T07n0220_p0394a10║   滿四無礙解法，歡喜讚歎圓滿四無礙解者；
T07n0220_p0394a11║   自圓滿大慈、大悲、大喜、大捨，亦勸 他圓滿大
T07n0220_p0394a12║   慈、大悲、大喜、大捨，無倒稱揚圓滿大慈、大悲、
T07n0220_p0394a13║   大喜、大捨法，歡喜讚歎圓滿大慈、大悲、大喜、
T07n0220_p0394a14║   大捨者；自圓滿十八 佛不共法，亦勸 他圓滿
T07n0220_p0394a15║   十八 佛不共法，無倒稱揚圓滿十八 佛不共
T07n0220_p0394a16║   法法，歡喜讚歎圓滿十八 佛不共法者；自圓
T07n0220_p0394a17║   滿無忘失法，亦勸 他圓滿無忘失法，無倒稱
T07n0220_p0394a18║   揚圓滿無忘失法法，歡喜讚歎圓滿無忘失
T07n0220_p0394a19║   法者；自圓滿恒住 捨性，亦勸 他圓滿恒住 捨
T07n0220_p0394a20║   性，無倒稱揚圓滿恒住 捨性法，歡喜讚歎圓
T07n0220_p0394a21║   滿恒住 捨性者；自圓滿一 切智，亦勸 他圓滿
T07n0220_p0394a22║   一 切智，無倒稱揚圓滿一 切智法，歡喜讚歎
T07n0220_p0394a23║   圓滿一 切智者；自圓滿道相智，亦勸 他圓滿
T07n0220_p0394a24║   道相智，無倒稱揚圓滿道相智法，歡喜讚歎
T07n0220_p0394a25║   圓滿道相智者；自圓滿一 切相智，亦勸 他圓
T07n0220_p0394a26║   滿一 切相智，無倒稱揚圓滿一 切相智法，歡
T07n0220_p0394a27║   喜讚歎圓滿一 切相智者；自圓滿三十二 大
T07n0220_p0394a28║   士相、八 十隨好，亦勸 他圓滿三十二 大士相、
T07n0220_p0394a29║   八 十隨好，無倒稱揚圓滿三十二 大士相、八
T07n0220_p0394b01║   十隨好法，歡喜讚歎圓滿三十二 大士相、八
T07n0220_p0394b02║   十隨好者。　「善現！若真法界初 、中、後際有差別
T07n0220_p0394b03║   者，則 諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，
T07n0220_p0394b04║   不能施設方便 善巧，為諸有情說真法界，嚴
T07n0220_p0394b05║   淨佛土、成熟有情，修 諸菩薩摩訶薩行，證得
T07n0220_p0394b06║   無上正等菩提，能盡未來利 樂一 切。以 真法
T07n0220_p0394b07║   界初 、中、後際常無差別 ，是故菩薩摩訶薩行
T07n0220_p0394b08║   深般若波羅蜜多時，能善施設方便 善巧，為
T07n0220_p0394b09║   諸有情說真法界，嚴淨佛土、成熟有情，修 諸
T07n0220_p0394b10║   菩薩摩訶薩行，證得無上正等菩提，能盡未
T07n0220_p0394b11║   來利 樂一 切。」
T07n0220_p0394b12║   　　　第二 分實際品第七十八 之 一
T07n0220_p0394b13║   爾時，具 壽善現白佛言：「世 尊！若諸有情、有情
T07n0220_p0394b14║   施設俱 畢竟不可得，諸菩薩摩訶薩為誰故
T07n0220_p0394b15║   行甚深般若波羅蜜多？」　佛告善現：「諸菩薩摩
T07n0220_p0394b16║   訶薩但 以 實際為量故行甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0394b17║   多。善現當知！若有情際異實際者，諸菩薩摩
T07n0220_p0394b18║   訶薩則 不應行甚深般若波羅蜜多，以 有情
T07n0220_p0394b19║   際不異實際，是故菩薩摩訶薩眾為諸有情
T07n0220_p0394b20║   行深般若波羅蜜多。復次，善現！諸菩薩摩訶
T07n0220_p0394b21║   薩行深般若波羅蜜多時，以 不壞實際法，安
T07n0220_p0394b22║   立有情令住 實際。」　具 壽善現復白佛言：「若有
T07n0220_p0394b23║   情際即是實際，云 何 菩薩摩訶薩行深般若
T07n0220_p0394b24║   波羅蜜多時，以 不壞實際法，安立有情令住
T07n0220_p0394b25║   實際？世 尊！若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜
T07n0220_p0394b26║   多時，安立有情令住 實際，則 為安立實際令
T07n0220_p0394b27║   住 實際。世 尊！若菩薩摩訶薩行深般若波羅
T07n0220_p0394b28║   蜜多時，安立實際令住 實際，則 為安立自性
T07n0220_p0394b29║   令住 自性，然理不應安立自性令住 自性，云
T07n0220_p0394c01║   何 可說諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多
T07n0220_p0394c02║   時，以 不壞實際法，安立有情令住 實際？」　佛告
T07n0220_p0394c03║   善現：「不可安立實際令住 實際，亦不可安立
T07n0220_p0394c04║   自性令住 自性，然諸菩薩摩訶薩行深般若
T07n0220_p0394c05║   波羅蜜多時，有方便 善巧故，能安立有情令
T07n0220_p0394c06║   住 實際，而有情際不異實際，有情際與實際
T07n0220_p0394c07║   無二 無二 處。」
T07n0220_p0394c08║   具 壽善現復白佛言：「何 等名為諸菩薩摩訶
T07n0220_p0394c09║   薩方便 善巧？諸菩薩摩訶薩行深般若波羅
T07n0220_p0394c10║   蜜多時，由此方便 善巧力 故，安立有情令住
T07n0220_p0394c11║   實際，而能不壞實際之 相？」　佛告善現：「諸菩薩
T07n0220_p0394c12║   摩訶薩行深般若波羅蜜多時，成就如是方
T07n0220_p0394c13║   便 善巧，由此方便 善巧力 故，安立有情令住
T07n0220_p0394c14║   布施。既安立已，為說布施前 、後、中際無差別
T07n0220_p0394c15║   相，謂作是言：『如是布施前 、後、中際無不皆空，
T07n0220_p0394c16║   施者、受者、施所得果亦復皆空，如是一 切於
T07n0220_p0394c17║   實際中都無所有、皆不可得。汝等勿 執布施、
T07n0220_p0394c18║   施者、受者、施果各各有異，汝等若能不執布
T07n0220_p0394c19║   施、施者、受者、施果各異，所修 施福則 趣甘露
T07n0220_p0394c20║   得甘露果，定以 甘露而作後邊。』　「復作是言：『汝
T07n0220_p0394c21║   等用此所修 布施，勿 取色乃至識，勿 取眼處
T07n0220_p0394c22║   乃至意處，勿 取色處乃至法處，勿 取眼界乃
T07n0220_p0394c23║   至意界，勿 取色界乃至法界，勿 取眼識界乃
T07n0220_p0394c24║   至意識界，勿 取眼觸乃至意觸，勿 取眼觸為
T07n0220_p0394c25║   緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受，勿 取
T07n0220_p0394c26║   地界乃至識界，勿 取因緣乃至增上緣，勿 取
T07n0220_p0394c27║   從緣所生諸法，勿 取無明乃至老死，勿 取布
T07n0220_p0394c28║   施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多，勿 取四靜
T07n0220_p0394c29║   慮、四無量、四無色定，勿 取四念住 乃至八 聖
T07n0220_p0395a01║   道支，勿 取空、無相、無願解脫門，勿 取內空乃
T07n0220_p0395a02║   至無性自性空，勿 取真如乃至不思議界，勿
T07n0220_p0395a03║   取苦、集、滅、道聖諦，勿 取八 解脫乃至十遍處，
T07n0220_p0395a04║   勿 取淨觀地乃至如來地，勿 取極喜地乃至
T07n0220_p0395a05║   法雲地，勿 取一 切陀羅尼門、三摩地門，勿 取
T07n0220_p0395a06║   五 眼、六 神通，勿 取如來十力 乃至十八 佛不
T07n0220_p0395a07║   共法，勿 取三十二 大士相、八 十隨好，勿 取無
T07n0220_p0395a08║   忘失法、恒住 捨性，勿 取一 切智、道相智、一 切
T07n0220_p0395a09║   相智，勿 取預流果乃至獨覺菩提，勿 取一 切
T07n0220_p0395a10║   菩薩摩訶薩行，勿 取諸佛無上正等菩提，勿
T07n0220_p0395a11║   取善、非善法，勿 取有記、無記法，勿 取有漏、無
T07n0220_p0395a12║   漏法，勿 取世 間、出世 間法，勿 取有為、無為法。
T07n0220_p0395a13║   所以 者何 ？一 切布施布施性空，一 切施者施
T07n0220_p0395a14║   者性空，一 切受者受者性空，一 切施果施果
T07n0220_p0395a15║   性空，空中布施、施者、受者及諸施果皆不可
T07n0220_p0395a16║   得。何 以 故？如是諸法差別 自性皆畢竟空，畢
T07n0220_p0395a17║   竟空中如是諸法不可得故。由此諸法不可
T07n0220_p0395a18║   得故，餘所取法亦不可得。』
T07n0220_p0395a19║   「復次，善現！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜
T07n0220_p0395a20║   多時，成就如是方便 善巧，由此方便 善巧力
T07n0220_p0395a21║   故，安立有情令住 淨戒。既安立已，復作是言：
T07n0220_p0395a22║   『汝等今者於諸有情應深慈愍，離斷生命，廣
T07n0220_p0395a23║   說乃至應離邪見修 行正見。所以 者何 ？如是
T07n0220_p0395a24║   諸法都無自性，汝等不應分別 執著。汝等復
T07n0220_p0395a25║   應如實觀察，何 法名生欲斷其命？復以 何 緣
T07n0220_p0395a26║   而斷彼命？廣說乃至何 法名為所邪見境欲
T07n0220_p0395a27║   起邪見？復以 何 緣而起邪見？如是一 切自性
T07n0220_p0395a28║   皆空。』　「善現！是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜
T07n0220_p0395a29║   多時，成就如是方便 善巧，能善成熟諸有情
T07n0220_p0395b01║   類，以 無量門為說布施及淨戒果俱 不可得，
T07n0220_p0395b02║   令知布施及淨戒果自性皆空。彼既了 知所
T07n0220_p0395b03║   修 布施及淨戒果自性空已，能於其中不生
T07n0220_p0395b04║   執著，由不執著心無散亂 ，無散亂 故能發妙
T07n0220_p0395b05║   慧，由此妙慧永斷隨眠及諸纏已，入 無餘依
T07n0220_p0395b06║   般涅槃界。　「善現！如是依世 俗 說不依勝義。所
T07n0220_p0395b07║   以 者何 ？空中無有少法可得，若已涅槃、若當
T07n0220_p0395b08║   涅槃、若今涅槃、若涅槃者、若由此故得般涅
T07n0220_p0395b09║   槃，如是一 切都無所有、皆畢竟空，畢竟空性
T07n0220_p0395b10║   即是涅槃，離此涅槃無別 有法。
T07n0220_p0395b11║   「復次，善現！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜
T07n0220_p0395b12║   多時，成就如是方便 善巧，由此方便 善巧力
T07n0220_p0395b13║   故，見諸有情心多瞋忿，深生慈愍方便 教誡，
T07n0220_p0395b14║   作如是言：『汝等今者應修 安忍樂安忍法，調
T07n0220_p0395b15║   伏其心受安忍行。汝所瞋法自性皆空，云 何
T07n0220_p0395b16║   於中而生瞋忿？汝等復應如實觀察，我由何
T07n0220_p0395b17║   法而生瞋忿？誰能瞋忿？瞋忿於誰？如是諸法
T07n0220_p0395b18║   皆本性空，本性空法未曾不空。如是空性非
T07n0220_p0395b19║   佛所作，非菩薩作，非獨覺作，非聲聞作，亦非
T07n0220_p0395b20║   天、龍、諸神、藥叉、健 達縛、阿素洛、揭路荼、緊捺洛、
T07n0220_p0395b21║   莫呼洛伽 、人非人作，亦非四大王眾天乃至
T07n0220_p0395b22║   他化自在天作，亦非梵眾天乃至色究竟天
T07n0220_p0395b23║   作，亦非空無邊處天乃至非想非非想處天
T07n0220_p0395b24║   作。汝等復應如實觀察，如是瞋忿由何 而生？
T07n0220_p0395b25║   為屬於誰？復於誰起？當獲何 果？現得何 利 ？是
T07n0220_p0395b26║   一 切法皆本性空，非空性中有所瞋忿，故應
T07n0220_p0395b27║   安忍以 自饒益。』　「如是，善現！諸菩薩摩訶薩行
T07n0220_p0395b28║   深般若波羅蜜多時，成就最勝方便 善巧，安
T07n0220_p0395b29║   立有情於性空理、性空因果，漸以 無上正等
T07n0220_p0395c01║   菩提示現、勸 導、讚勵 、慶喜，令善安住 速能證
T07n0220_p0395c02║   得。善現！如是依世 俗 說不依勝義。所以 者何 ？
T07n0220_p0395c03║   本性空中能得、所得、得處、得時一 切非有。善
T07n0220_p0395c04║   現當知！是名實際本性空理。諸菩薩摩訶薩
T07n0220_p0395c05║   為欲饒益諸有情故，依此實際本性空理行
T07n0220_p0395c06║   深般若波羅蜜多，不得有情及彼施設。何 以
T07n0220_p0395c07║   故？善現！以 一 切法離有情故，有情離故法不
T07n0220_p0395c08║   可得，法及有情相待立故。
T07n0220_p0395c09║   「復次，善現！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多
T07n0220_p0395c10║   時，成就如是方便 善巧，由此方便 善巧力 故，
T07n0220_p0395c11║   見諸有情身心懈怠退失精進，方便 勸 導令
T07n0220_p0395c12║   其發起身心精進修 諸善法，作如是言：『諸善
T07n0220_p0395c13║   男子！應深信 受本性空中無懈怠法、無懈怠
T07n0220_p0395c14║   者、無懈怠處、無懈怠時、無由此法發生懈怠，
T07n0220_p0395c15║   如是一 切本性皆空不越空理。汝等應發身
T07n0220_p0395c16║   心精進，捨諸懈怠勤 修 善法，謂修 布施波羅
T07n0220_p0395c17║   蜜多乃至般若波羅蜜多，若修 四靜慮、四無
T07n0220_p0395c18║   量、四無色定，若修 四念住 乃至八 聖道支，若
T07n0220_p0395c19║   修 空、無相、無願解脫門，若住 內空乃至無性
T07n0220_p0395c20║   自性空，若住 真如乃至不思議界，若住 苦、集、
T07n0220_p0395c21║   滅、道聖諦，若修 八 解脫乃至十遍處，若修 淨
T07n0220_p0395c22║   觀地乃至如來地，若修 極喜地乃至法雲地，
T07n0220_p0395c23║   若修 一 切陀羅尼門、三摩地門，若修 五 眼、六
T07n0220_p0395c24║   神通，若修 如來十力 乃至十八 佛不共法，若
T07n0220_p0395c25║   修 三十二 大士相、八 十隨好，若修 無忘失法、
T07n0220_p0395c26║   恒住 捨性，若修 一 切智、道相智、一 切相智，若
T07n0220_p0395c27║   修 預流果乃至獨覺菩提，若修 一 切菩薩摩
T07n0220_p0395c28║   訶薩行，若修 諸佛無上正等菩提，若修 諸餘
T07n0220_p0395c29║   無量佛法，應勤 精進勿 生懈怠，若生懈怠受
T07n0220_p0396a01║   苦無窮。諸善男子！是一 切法皆本性空無諸
T07n0220_p0396a02║   障礙，汝等應觀本性空理無障礙中無懈怠
T07n0220_p0396a03║   法、無懈怠者，此處、時、緣亦不可得。』　「如是，善現！
T07n0220_p0396a04║   諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，成就
T07n0220_p0396a05║   殊勝方便 善巧，安立有情令住 諸法本性空
T07n0220_p0396a06║   理，雖令安住 而無二 想。所以 者何 ？本性空理
T07n0220_p0396a07║   無二 無別 ，非無二 法可於其中而作二 想。　「復
T07n0220_p0396a08║   次，善現！是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，
T07n0220_p0396a09║   依本性空教誡教授諸有情類令勤 修 學，謂
T07n0220_p0396a10║   作是言：『諸善男子！汝於善法當勤 精進，若修
T07n0220_p0396a11║   布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多時，於此
T07n0220_p0396a12║   諸法不應思惟二 、不二 相；若修 四靜慮、四無
T07n0220_p0396a13║   量、四無色定時，於此諸法不應思惟二 、不二
T07n0220_p0396a14║   相；若修 四念住 乃至八 聖道支時，於此諸法
T07n0220_p0396a15║   不應思惟二 、不二 相；若修 空、無相、無願解脫
T07n0220_p0396a16║   門時，於此諸法不應思惟二 、不二 相；若住 內
T07n0220_p0396a17║   空乃至無性自性空時，於此諸法不應思惟
T07n0220_p0396a18║   二 、不二 相；若住 真如乃至不思議界時，於此
T07n0220_p0396a19║   諸法不應思惟二 、不二 相；若住 苦、集、滅、道聖
T07n0220_p0396a20║   諦時，於此諸法不應思惟二 、不二 相；若修 八
T07n0220_p0396a21║   解脫乃至十遍處時，於此諸法不應思惟二 、
T07n0220_p0396a22║   不二 相；若修 淨觀地乃至如來地時，不應思
T07n0220_p0396a23║   惟二 、不二 相；若修 極喜地乃至法雲地時，於
T07n0220_p0396a24║   此諸法不應思惟二 、不二 相；若修 一 切陀羅
T07n0220_p0396a25║   尼門、三摩地門時，於此諸法不應思惟二 、不
T07n0220_p0396a26║   二 相；若修 五 眼、六 神通時，於此諸法不應思
T07n0220_p0396a27║   惟二 、不二 相；若修 如來十力 乃至十八 佛不
T07n0220_p0396a28║   共法時，於此諸法不應思惟二 、不二 相；若修
T07n0220_p0396a29║   三十二 大士相、八 十隨好時，於此諸法不應
T07n0220_p0396b01║   思惟二 、不二 相；若修 無忘失法、恒住 捨性時，
T07n0220_p0396b02║   於此諸法不應思惟二 、不二 相；若修 一 切智、
T07n0220_p0396b03║   道相智、一 切相智時，於此諸法不應思惟二 、
T07n0220_p0396b04║   不二 相；若修 預流果乃至獨覺菩提時，於此
T07n0220_p0396b05║   諸法不應思惟二 、不二 相；若修 一 切菩薩摩
T07n0220_p0396b06║   訶薩行、諸佛無上正等菩提時，於此諸法不
T07n0220_p0396b07║   應思惟二 、不二 相；若修 諸餘無量佛法時，於
T07n0220_p0396b08║   此諸法不應思惟二 、不二 相。何 以 故？善男子！
T07n0220_p0396b09║   如是諸法皆本性空，本性空理不應思惟二 、
T07n0220_p0396b10║   不二 故。』　「如是，善現！諸菩薩摩訶薩行深般若
T07n0220_p0396b11║   波羅蜜多，成就殊勝方便 善巧，行菩薩行成
T07n0220_p0396b12║   熟有情，諸有情類既成熟已，隨其所應漸次
T07n0220_p0396b13║   安立，或令住 預流果，或令住 一 來果，或令住
T07n0220_p0396b14║   不還果，或令住 阿羅漢果，或令住 獨覺菩提，
T07n0220_p0396b15║   或令住 菩薩勝位 ，或令住 無上正等菩提。
T07n0220_p0396b16║   「復次，善現！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜
T07n0220_p0396b17║   多時，成就如是方便 善巧，由此方便 善巧力
T07n0220_p0396b18║   故，見諸有情心多散亂 ，於諸欲境不攝諸根，
T07n0220_p0396b19║   發起種種不寂靜業，見已方便 令入 勝定，謂
T07n0220_p0396b20║   作是言：『來！善男子！汝應修 習勝三摩地，勿 起
T07n0220_p0396b21║   散亂 及勝定想。所以 者何 ？是一 切法皆本性
T07n0220_p0396b22║   空，本性空中無法可得、可名散亂 或名一 心。
T07n0220_p0396b23║   汝等若能住 此勝定，所作善事 皆速成滿，亦
T07n0220_p0396b24║   隨所欲住 本性空。何 等名為所作善事 ？謂起
T07n0220_p0396b25║   勝淨身、語、意業，若修 布施波羅蜜多乃至般
T07n0220_p0396b26║   若波羅蜜多，若修 四念住 乃至八 聖道支，若
T07n0220_p0396b27║   修 空、無相、無願解脫門，若住 內空乃至無性
T07n0220_p0396b28║   自性空，若住 真如乃至不思議界，若住 苦、集、
T07n0220_p0396b29║   滅、道聖諦，若修 四靜慮、四無量、四無色定，若
T07n0220_p0396c01║   修 八 解脫乃至十遍處，若修 淨觀地乃至如
T07n0220_p0396c02║   來地，若趣菩薩正性離生，若修 極喜地乃至
T07n0220_p0396c03║   法雲地，若修 一 切陀羅尼門、三摩地門，若修
T07n0220_p0396c04║   五 眼、六 神通，若修 如來十力 乃至十八 佛不
T07n0220_p0396c05║   共法，若修 三十二 大士相、八 十隨好，若修 無
T07n0220_p0396c06║   忘失法、恒住 捨性，若修 一 切智、道相智、一 切
T07n0220_p0396c07║   相智，若修 聲聞道、獨覺道、菩薩道、如來道，若
T07n0220_p0396c08║   修 預流果乃至獨覺菩提，若修 菩薩摩訶薩
T07n0220_p0396c09║   行及佛無上正等菩提，若成熟有情、嚴淨佛
T07n0220_p0396c10║   土。如是一 切勝淨善法，由勝定力 皆速成
T07n0220_p0396c11║   辦，及隨所願住 本性空。』　「如是，善現！諸菩薩
T07n0220_p0396c12║   摩訶薩行深般若波羅蜜多方便 善巧，從初
T07n0220_p0396c13║   發心乃至究竟，求作善利 常無間斷，為欲利
T07n0220_p0396c14║   樂諸有情故，從一 佛土至一 佛土，親近供 養
T07n0220_p0396c15║   諸佛世 尊，於諸佛所聽受正法，捨身受身經
T07n0220_p0396c16║   無量劫 ，乃至無上正等菩提，於其中間終不
T07n0220_p0396c17║   忘失。是菩薩摩訶薩得陀羅尼諸根無減。所
T07n0220_p0396c18║   以 者何 ？是菩薩摩訶薩恒具 善修 一 切智智，
T07n0220_p0396c19║   諸有所作能善思惟。由具 善修 一 切智智，諸
T07n0220_p0396c20║   有所作能善思惟，於一 切道悉能修 習，謂聲
T07n0220_p0396c21║   聞道、若獨覺道、若菩薩道、若諸佛道、若勝天
T07n0220_p0396c22║   道、若勝人道、若諸菩薩勝神通道。是菩薩摩
T07n0220_p0396c23║   訶薩由住 殊勝神通道故，常作有情諸利 樂
T07n0220_p0396c24║   事 ，雖經諸趣生死輪迴，而勝神通常無退減。
T07n0220_p0396c25║   由無退減異熟神通，常作自他勝饒益事 。如
T07n0220_p0396c26║   是，善現！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，
T07n0220_p0396c27║   住 本性空方便 善巧，能善利 樂諸有情類，疾
T07n0220_p0396c28║   證無上正等菩提。
T07n0220_p0396c29║   「復次，善現！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜
T07n0220_p0397a01║   多時，成就如是方便 善巧，由此方便 善巧力
T07n0220_p0397a02║   故住 本性空，見諸有情智慧薄少，愚癡顛倒
T07n0220_p0397a03║   造諸惡業，方便 引入 甚深般若波羅蜜多，作
T07n0220_p0397a04║   如是言：『來！善男子！應修 般若波羅蜜多，觀一
T07n0220_p0397a05║   切法本性空寂，汝等若能修 此般若波羅蜜
T07n0220_p0397a06║   多，觀一 切法本性空寂，諸所修 行身、語、意業，
T07n0220_p0397a07║   皆趣甘露得甘露果，定以 甘露而作後邊。諸
T07n0220_p0397a08║   善男子！是一 切法皆本性空，本性空中有情
T07n0220_p0397a09║   及法雖不可得，而所修 行亦無退失。何 以 故？
T07n0220_p0397a10║   善男子！本性空理非增非減，本性空中亦無增
T07n0220_p0397a11║   減法。所以 者何 ？本性空理無性為性，離諸分
T07n0220_p0397a12║   別 絕諸戲論，故於此中無增減法，由此所作
T07n0220_p0397a13║   亦無退失。是故汝等應修 般若波羅蜜多，觀
T07n0220_p0397a14║   本性空作所應作。』如是，善現！諸菩薩摩訶薩
T07n0220_p0397a15║   行深般若波羅蜜多，方便 善巧教誡教授諸
T07n0220_p0397a16║   有情類，令入 般若波羅蜜多住 本性空修 諸
T07n0220_p0397a17║   善業。　「善現！是菩薩摩訶薩如是教誡教授有
T07n0220_p0397a18║   情常無懈廢，謂自常行十善業道，亦勸 他常
T07n0220_p0397a19║   行十善業道；自常受持五 近事 戒，亦勸 他常
T07n0220_p0397a20║   受持五 近事 戒；自常受持八 近住 戒，亦勸 他
T07n0220_p0397a21║   常受持八 近住 戒；自常受持出家戒，亦勸 他
T07n0220_p0397a22║   常受持出家戒；自常修 行四靜慮、四無量、四
T07n0220_p0397a23║   無色定，亦勸 他常修 行四靜慮、四無量、四無
T07n0220_p0397a24║   色定；自常修 行四念住 乃至八 聖道支，亦勸
T07n0220_p0397a25║   他常修 行四念住 乃至八 聖道支；自常修 行
T07n0220_p0397a26║   空、無相、無願解脫門，亦勸 他常修 行空、無相、
T07n0220_p0397a27║   無願解脫門；自常修 行布施波羅蜜多乃至
T07n0220_p0397a28║   般若波羅蜜多，亦勸 他常修 行布施波羅蜜
T07n0220_p0397a29║   多乃至般若波羅蜜多；自常安住 內空乃至
T07n0220_p0397b01║   無性自性空，亦勸 他常安住 內空乃至無性
T07n0220_p0397b02║   自性空；自常安住 真如乃至不思議界，亦勸
T07n0220_p0397b03║   他常安住 真如乃至不思議界；自常安住 苦、
T07n0220_p0397b04║   集、滅、道聖諦，亦勸 他常安住 苦、集、滅、道聖諦；
T07n0220_p0397b05║   自常修 行八 解脫乃至十遍處，亦勸 他常修
T07n0220_p0397b06║   行八 解脫乃至十遍處；自常修 行諸菩薩地，
T07n0220_p0397b07║   亦勸 他常修 行諸菩薩地；自常修 行一 切陀
T07n0220_p0397b08║   羅尼門、三摩地門，亦勸 他常修 行一 切陀羅
T07n0220_p0397b09║   尼門、三摩地門；自常修 學五 眼、六 神通，亦
T07n0220_p0397b10║   勸 他常修 學五 眼、六 神通；自常修 學如來十
T07n0220_p0397b11║   力 乃至十八 佛不共法，亦勸 他常修 學如來
T07n0220_p0397b12║   十力 乃至十八 佛不共法；自常修 學三十二
T07n0220_p0397b13║   大士相、八 十隨好，亦勸 他常修 學三十二 大
T07n0220_p0397b14║   士相、八 十隨好；自常修 學無忘失法、恒住 捨
T07n0220_p0397b15║   性，亦勸 他常修 學無忘失法、恒住 捨性；自常
T07n0220_p0397b16║   修 學一 切智、道相智、一 切相智，亦勸 他常修
T07n0220_p0397b17║   學一 切智、道相智、一 切相智；自常發起預流
T07n0220_p0397b18║   果智乃至獨覺菩提智，而不住 預流果乃至
T07n0220_p0397b19║   獨覺菩提，亦勸 他常發起預流果智乃至獨
T07n0220_p0397b20║   覺菩提智，或令住 預流果乃至獨覺菩提；自
T07n0220_p0397b21║   常發起諸菩薩摩訶薩行，亦勸 他常發起諸
T07n0220_p0397b22║   菩薩摩訶薩行；自常發起諸佛無上正等菩
T07n0220_p0397b23║   提道，亦勸 他常發起諸佛無上正等菩提道。
T07n0220_p0397b24║   「如是，善現！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜
T07n0220_p0397b25║   多時，方便 善巧自修 善業常無懈廢，教誡教
T07n0220_p0397b26║   授諸有情類令修 善業常無懈廢。善現！是名
T07n0220_p0397b27║   諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時方便 善
T07n0220_p0397b28║   巧。由此方便 善巧力 故，安立有情於實際中，
T07n0220_p0397b29║   而能不壞實際之 相。」
T07n0220_p0397c01║   爾時，具 壽善現白佛言：「世 尊！若一 切法皆本
T07n0220_p0397c02║   性空，本性空中有情及法俱 不可得，由此於
T07n0220_p0397c03║   中亦無非法，云 何 菩薩摩訶薩為有情類求
T07n0220_p0397c04║   證無上正等菩提，欲盡未來常作饒益？」　佛告
T07n0220_p0397c05║   善現：「如是！如是！如汝所說。諸所有法皆本性
T07n0220_p0397c06║   空，本性空中有情及法俱 不可得，由此於中
T07n0220_p0397c07║   亦無非法。善現當知！若一 切法非本性空，諸
T07n0220_p0397c08║   菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，不應安
T07n0220_p0397c09║   住 本性空理，求證無上正等菩提，為饒益有情
T07n0220_p0397c10║   說本性空法。以 一 切法皆本性空，是故菩薩
T07n0220_p0397c11║   摩訶薩行深般若波羅蜜多時，住 一 切法本
T07n0220_p0397c12║   性空理，求證無上正等菩提，為饒益有情說
T07n0220_p0397c13║   本性空法。　「善現！何 等諸法本性皆空，而諸菩
T07n0220_p0397c14║   薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，如實了 知
T07n0220_p0397c15║   本性空已，住 本性空為他說法？善現！色乃至
T07n0220_p0397c16║   識本性皆空，眼處乃至意處本性皆空，色處
T07n0220_p0397c17║   乃至法處本性皆空，眼界乃至意界本性皆
T07n0220_p0397c18║   空，色界乃至法界本性皆空，眼識界乃至意
T07n0220_p0397c19║   識界本性皆空，眼觸乃至意觸本性皆空，眼
T07n0220_p0397c20║   觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受本
T07n0220_p0397c21║   性皆空，地界乃至識界本性皆空，因緣乃至
T07n0220_p0397c22║   增上緣本性皆空，從緣所生諸法本性皆空，
T07n0220_p0397c23║   無明乃至老死本性皆空，布施波羅蜜多乃
T07n0220_p0397c24║   至般若波羅蜜多本性皆空，四靜慮、四無量、
T07n0220_p0397c25║   四無色定本性皆空，四念住 乃至八 聖道支
T07n0220_p0397c26║   本性皆空，空、無相、無願解脫門本性皆空，內
T07n0220_p0397c27║   空乃至無性自性空本性皆空，真如乃至不
T07n0220_p0397c28║   思議界本性皆空，苦、集、滅、道聖諦本性皆空，
T07n0220_p0397c29║   八 解脫乃至十遍處本性皆空，淨觀地乃至
T07n0220_p0398a01║   如來地本性皆空，極喜地乃至法雲地本性
T07n0220_p0398a02║   皆空，一 切陀羅尼門、三摩地門本性皆空，五
T07n0220_p0398a03║   眼、六 神通本性皆空，如來十力 乃至十八 佛
T07n0220_p0398a04║   不共法本性皆空，三十二 大士相、八 十隨好
T07n0220_p0398a05║   本性皆空，無忘失法、恒住 捨性本性皆空，一
T07n0220_p0398a06║   切智、道相智、一 切相智本性皆空，預流果乃
T07n0220_p0398a07║   至獨覺菩提本性皆空，一 切菩薩摩訶薩行
T07n0220_p0398a08║   本性皆空，諸佛無上正等菩提本性皆空，永
T07n0220_p0398a09║   斷一 切煩惱習氣相續本性皆空。諸菩薩摩
T07n0220_p0398a10║   訶薩行深般若波羅蜜多時，如實了 知色等
T07n0220_p0398a11║   諸蘊乃至永斷一 切煩惱習氣相續本性空
T07n0220_p0398a12║   已，住 本性空為諸有情宣說如是本性空法。
T07n0220_p0398a13║   「復次，善現！若內空性本性不空，若外空、內外
T07n0220_p0398a14║   空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無
T07n0220_p0398a15║   際空、散無散空、本性空、自共相空、一 切法空、不
T07n0220_p0398a16║   可得空、無性空、自性空、無性自性空性亦本
T07n0220_p0398a17║   性不空者，則 諸菩薩摩訶薩行深般若波羅
T07n0220_p0398a18║   蜜多時，不應為諸有情說一 切法皆本性空，
T07n0220_p0398a19║   若作是說壞本性空。然本性空理不可壞，非
T07n0220_p0398a20║   常非斷。所以 者何 ？本性空理無方無處，無所
T07n0220_p0398a21║   從來亦無所去。如是空理亦名法住 ，此中無
T07n0220_p0398a22║   法、無聚無散、無減無增、無生無滅、無淨無不
T07n0220_p0398a23║   淨，是一 切法本所住 性。諸菩薩摩訶薩安住
T07n0220_p0398a24║   其中，求趣無上正等菩提，不見有法有所求
T07n0220_p0398a25║   趣，不見有法無所求趣，以 一 切法都無所住
T07n0220_p0398a26║   故名法住 。諸菩薩摩訶薩安住 此中行深
T07n0220_p0398a27║   般若波羅蜜多，見一 切法本性空已，定於無
T07n0220_p0398a28║   上正等菩提得不退轉。所以 者何 ？是菩薩摩
T07n0220_p0398a29║   訶薩不見有法能為障礙，見一 切法無障礙
T07n0220_p0398b01║   故，便 於無上正等菩提不生疑惑，故不退轉。
T07n0220_p0398b02║   「復次，善現！諸菩薩摩訶薩住 一 切法本性空
T07n0220_p0398b03║   中，觀本性空都無所得，謂我、有情、命者、生者、
T07n0220_p0398b04║   養者、士夫、補特伽 羅、意生、儒 童、作者、受者、知者、
T07n0220_p0398b05║   見者皆不可得，色乃至識亦不可得，眼處乃
T07n0220_p0398b06║   至意處亦不可得，色處乃至法處亦不可得，
T07n0220_p0398b07║   眼界乃至意界亦不可得，色界乃至法界亦
T07n0220_p0398b08║   不可得，眼識界乃至意識界亦不可得，眼觸
T07n0220_p0398b09║   乃至意觸亦不可得，眼觸為緣所生諸受乃
T07n0220_p0398b10║   至意觸為緣所生諸受亦不可得，地界乃至
T07n0220_p0398b11║   識界亦不可得，因緣乃至增上緣亦不可得，
T07n0220_p0398b12║   從緣所生諸法亦不可得，無明乃至老死亦
T07n0220_p0398b13║   不可得，布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多
T07n0220_p0398b14║   亦不可得，內空乃至無性自性空亦不可得，
T07n0220_p0398b15║   真如乃至不思議界亦不可得，苦、集、滅、道聖
T07n0220_p0398b16║   諦亦不可得，四念住 乃至八 聖道支亦不可
T07n0220_p0398b17║   得，四靜慮、四無量、四無色定亦不可得，八 解
T07n0220_p0398b18║   脫乃至十遍處亦不可得，空、無相、無願解脫
T07n0220_p0398b19║   門亦不可得，淨觀地乃至如來地亦不可得，
T07n0220_p0398b20║   極喜地乃至法雲地亦不可得，一 切陀羅尼
T07n0220_p0398b21║   門、三摩地門亦不可得，五 眼、六 神通亦不可
T07n0220_p0398b22║   得，如來十力 乃至十八 佛不共法亦不可得，
T07n0220_p0398b23║   無忘失法、恒住 捨性亦不可得，一 切智、道相
T07n0220_p0398b24║   智、一 切相智亦不可得，預流果乃至獨覺菩
T07n0220_p0398b25║   提亦不可得，一 切菩薩摩訶薩行亦不可得，
T07n0220_p0398b26║   諸佛無上正等菩提亦不可得，善法、非善法
T07n0220_p0398b27║   亦不可得，有記法、無記法亦不可得，有漏法、
T07n0220_p0398b28║   無漏法亦不可得，世 間法、出世 間法亦不可
T07n0220_p0398b29║   得，有為法、無為法亦不可得，三十二 大士相、
T07n0220_p0398c01║   八 十隨好亦不可得。
T07n0220_p0398c02║   大般若波羅蜜多經卷第四百七十三